Los anteojos de Cortázar

"A un señor se le caen al suelo los anteojos, que hacen un ruido terrible al chocar con las baldosas. El señor se agacha afligidísimo porque los cristales de anteojos cuestan muy caro, pero descubre con asombro que por milagro no se le han roto. Ahora este señor se siente profundamente agradecido y comprende que lo ocurrido vale por una advertencia amistosa, de modo que se encamina a una casa de óptica y adquiere enseguida un estuche de cuero almohadillado doble protección, a fin de curarse en salud. Una hora más tarde se le cae el estuche, y al agacharse sin mayor inquietud descubre que los anteojos se han hecho polvo. A este señor le lleva un rato comprender que los designios de la Providencia son inescrutables y que en realidad el milagro ha ocurrido ahora".

 

Later

"Me pareció algo desagradable, extremadamente sucio, pero no dije nada. Entendí que era una situación especial.

También sabía que hablar más con la Sra. Burkett lo asustaría. Mamá también. Incluso un niño pequeño sabe ciertas cosas básicas si no es blando en la azotea. Se dice por favor, se dice gracias, no se muestra el pito en público ni se mastica con la boca abierta, y no se habla con los muertos cuando están parados junto a personas vivas que están empezando a extrañarlos. Sólo quiero decir, en mi propia defensa, que cuando la vi no sabía que estaba muerta.

Más tarde me hice mejor notando la diferencia, pero en ese entonces estaba aprendiendo. Era a través de su camisón que podía ver, no a través de ella. Los muertos se parecen a los vivos, excepto que siempre llevan la ropa con la que murieron".

Stephen King 

La realidad no merece mucho respeto

"Como ves, estoy completamente dividido, indeciso y confuso. Mi profesión me ha convertido en mercader de ficciones. A juzgar por lo que escribo te debe de resultar evidente que la realidad no merece mucho respeto. Me considero un escritor que más que reflejar la realidad en su ficción se limita a usarla. Si el mundo de mis ficciones resulta reconocible, es porque (me digo a mí mismo) me resulta más fácil usar el mundo que tengo a mano que inventarme uno nuevo. Gustave Flaubert escribió una vez (en carta a Louise Colet) que aspiraba a escribir un libro acerca de nada, un libro que estuviera cohesionado simplemente por las tensiones mutuas entre sus componentes y no por la correspondencia con ningún mundo real. Jamás llegó a escribir aquel libro: era demasiado difícil, y además no lo habría leído nadie. Pero resulta significativo que un escritor al que se considera un archirrealista tuviera una opinión tan baja de la realidad.

Lo que nos une al mundo real es, en última instancia, la muerte. Te puedes inventar historias sobre ti mismo hasta quedarte satisfecho, pero no eres libre para inventarte el final. El final tiene que ser la muerte: es el único final en el que se puede creer en serio. ¡Menuda ironía que para echar el ancla en un mar de ficciones haya que recurrir a la muerte!"

J.M. Coetzee

El buen relato

Conversaciones con Arabella Kurtz

Vida de docente

 Estoy contigo, estimado Mendoza...

Canek

 

“Cada vez está más triste y más violento el corazón de Canek. Antes hablaba y decía su pensamiento. Ahora casi ha enmudecido; aprieta los puños y se va solo por los caminos de espinas, de piedra y de sol. Le acompaña su sombra. En los ojos de Canek se ha encendido la sangre de los indios. La sombra de Canek es roja”.

Emilio Abreu Gómez

La llamada

« Ella no acostumbraba a la vibración del móvil cada vez que recibía una llamada, no podía evitar dar un respingo cuando se agitaba en su bolso. Hace meses que había optado por eliminar la melodía, desde el accidente de Patricio; formaba parte de su terapia, no de la oficial, la de los psicólogos y psiquiatras que la han tratado desde entonces sino de su propio proceso que buscaba cualquier cambio, por pequeño que fuera, que le ayudara a no recordar.

Comprobó el orígen antes de contestar: Número desconocido.

– ¿Sí?

– ¿Sofía?

– ¿Quién lo pregunta?

– Soy – dudó unos instantes – … Tu futuro.

– ¡Vaya!. Eso sí que era una auténtica sorpresa. – Le cogió de buen humor así que le siguió la corriente – Mi futuro, ¡vaya! ¡Qué sorpresa! Tienes una voz demasiado femenina y sensual para que me lo crea.

– El futuro es femenino, mi estimada Sofía, como la muerte, la esperanza o la felicidad. Como todo aquello que se hace esperar. El que utilices un artículo masculino para definirnos es un error que no deja de ser bastante cómico.

– Me parece aún más cómico que mi futuro me llame al móvil.

Estuvo un rato en silencio. Hubiera apostado la mano derecha a que estaba sonriendo.

– Llevo semanas comunicándome contigo durante el sueño. Sueños que recuerdas perfectamente ... Pero que no te has molestado en intentar interpretar. Cada vez el mensaje más claro, más nítido, más evidente ... Pero no ha habido forma. Digamos que no ha habido más remedio que utilizar un método  menos “ortodoxo” en tu caso.

Aquella voz le resultaba conocida, pero le era imposible ubicarla. ¿Podría ser que la hubiese soñado realmente? Tenía una armonía especial, era como si le hablara un arpa, era extremadamente dulce, sensual, hipnótica.

– Te escucho – le dijo – dispuesta a descubrir quién había detrás de aquella broma telefónica.

– Yo no debería existir. Es de suma importancia que yo no exista. Es ...

– ¡Venga! Déjate de tonterías ¿Quién eres? – preguntó, entre curiosa y divertida.

–... absolutamente imprescindible – de repente su voz cambió, ahora era exactamente la voz de Sofía, era como si ella se estuviese hablando a sí misma – que empieces o termines con tu vida inmediatamente.

Definitivamente aquello dejó de ser gracioso. El momento en el que su voz se convirtió en la suya, sintió  un cosquilleo de pánico en la espalda.

– Oye, ya está bien la broma ¿vale?

– Bien, parece que empiezas a prestarme atención – Había vuelto a su dulce y seductora voz original.

– Cambiar de mi voz a la tuya es sólo una muestra, si quieres más pruebas de que esto va en serio no tienes más que pedírmelas. Tienes que ayu…

Sofía colgó.

Las manos le temblaban. La experiencia de escuchar su propia voz hablándole había sido tan impactante como la de escuchar aquella otra tan irreal, tan absorbente. El teléfono volvió a vibrar. Se le cayó al suelo por el susto, lo recogíó nerviosa y comprobó de nuevo el origen de la llamada, el localizador de llamadas hacía parpadear su propio número y su nombre sobre la pantalla. Descolgó y preguntó con una voz que, pretendiendo ser de dureza, surgió temblorosa e indudablemente atemorizada:

– ¿Por qué?...

Durante casi medio minuto no contestó, por la línea telefónica sólo se escuchaban unas voces muy lejanas, incomprensibles, parecía el rumor de una multitud de personas  hablando en diferentes idiomas. Finalmente contestó, muy lentamente, como si quisiera asegurarse que iba a entender el mensaje, la sensualidad de su voz parecía ahora teñida por una melancolía infinita:

– Así como en el mundo de los vivos se necesita sentir el cariño y el amor para recordamos que lo estamos; así es aquí también … Para hacernos recordar que un día ya no lo estaremos.

Se hizo el silencio y colgó de nuevo, tenía las manos sudorosas y estaba petrificada pese a que el corazón andaba a sexta velocidad.

Las llamadas se sucedieron una tras otra pero no volvió a contestar.  Al cabo de 10 minutos, pareció que cesaron definitivamente. Llegó un mensaje. Se atrevió a abrirlo, pensando que si no escuchaba aquella voz  sería capaz de controlar su pánico. El mensaje decía: “Sofi, ¿Pues qué estás esperando?, ¿Por qué no te vienes ya?”. Sólo una persona le llamaba así y era la que aparecía como emisora del mensaje. Aún guardaba el número de Patricio en su agenda, pese a que su teléfono quedó tan destrozado como él en el accidente.

Sofía no está segura de querer que aquellos que lean esto le crean o no; pero fuera real o sólo una alucinación, como imagino confirmarían con certeza los ilustrados e inútiles médicos, no creo que ella tenga más duda sobre qué es lo que debe hacer, así como confío que tampoco le faltará el valor para hacerlo ».

Crónicas de Mictlán

"Llora una vez, pero no llores dos veces; tus primeras lágrimas me regalan un río para cruzar, las siguientes provocan tormentas imposibles de salvar.

Llora una vez pero no llores más; te prometo ser feliz allá donde voy". 

Los cuentos del Viento del Sur

 ¿Se vale extrañar?

🐾💜

Little Miss Sunshine

 

“Hay dos clases de personas en el mundo: los triunfadores y los fracasados, en el interior de cada uno de ustedes, en lo más hondo de su ser, hay un ganador escondido a la espera de comerse al mundo”.

Microbiota

 

"Bienvenidos al siglo XXI!

El término flora intestinal se acuñó porque antes las bacterias se consideraban vegetales unicelulares, por lo tanto el término flora intestinal era predominante. En la actualidad, y gracias a que un hombre llamado Whittaker distribuyó a los organismos en los cinco reinos clásicos de la taxonomía biológica: Metaphyta o Plantae, Metazoa o Animalia, Monera, Protista y Fungi, sabemos que esto no es así, las bacterias no son "plantas" como para llamarlas "flora". Posteriormente un eminente microbiólogo llamado Carl Woese describió el sistema de los tres dominios: Eukarya, Bacteria y Archaea.

El término actual y correcto es Microbiota intestinal.

Este mismo término debe ser utilizado en microbiota normal de la piel, microbiota cervical, microbiota oral, etcétera."

Somos como Legos

"Lego me ha enseñado mucho sobre la vida. 

He aprendido que los seres humanos somos como Legos, ¿Sólo porque estás en pedazos significa que estás roto? No. A veces, sólo tienes que desarmarte y poner las piezas en su lugar, eso lleva tiempo, perseverancia y muchísima paciencia. Pero nunca renuncies, vas a lograr tus objetivos. Recuerda: No estás roto, sólo no estás terminado. Sigue construyéndote".

Terry Crews (White Chicks) 

 

The shawshank redemption

“Empeñarse en vivir o empeñarse en morir, es la pura verdad. Por primera vez en mi vida soy culpable de cometer un delito, violar la condicional, aunque dudo mucho que vayan a buscarme, ¿Quién va a echar de menos a un viejo salido de la cárcel?. Me doy cuenta de que estoy tan emocionado que apenas puedo estar quieto ni pensar claramente. Imagino que esta es la clase de emoción que sólo puede sentir un hombre libre. Espero cruzar la frontera, espero ver a mi amigo y darle un abrazo y que el Océano Pacífico sea tan azul como siempre he soñado. Y espero nunca más perder la esperanza”.

Ellis Redding (Morgan Freeman)

¡Hace 27 años se estrenó The shawshank redemption!

El silencio de los amantes

 "El silencio es la conversación de las personas que se quieren. Lo que cuenta no es lo que se dice sino lo que no es necesario decir".

Albert Camus

La verdad de Wilde

“ El hombre es menos auténtico cuando habla por cuenta propia. 

Dale una máscara y te dirá la verdad ”. 

Oscar Wilde

 

Where are you looking?

 

Los sueños de Canetti

 "Todas las cosas que uno ha olvidado gritan pidiendo ayuda en sueños".

Elias Canetti

Ilusiones infantiles

 "Son mis ilusiones infantiles las que todavía me hacen decir si percibo una fisura en la coraza de un hombre: no todo está perdido, hace falta poco para hacer palpitar a ese corazón detenido".

Elías Canetti

Razones

"Para amar no hay razones, sólo hay razones para no amar y éstas se explican desde el narcisismo". 

El este del edén

"Cuando un hombre dice que no quiere hablar de algo suele significar generalmente que no puede pensar en nada más“.

John Steinbeck

 

La dicotomía de Chéjov

"Cuando me dicen lo que es artístico y lo que no es artístico, o realismo, o compromiso, o cualquiera de esas cosas me siento confundido, divido todas las obras en dos grupos: estas me gustan y estas no me gustan. No tengo otra vara de medir. Si me preguntas por qué me gusta Shakespeare y no Zlatovratsky no respondo". 

Antón Chéjov

Come in

"A menudo, es el dolor más profundo el que te da poder para convertirte en tu yo superior. El cambio es inevitable pero la transformación es por elección consciente. Hermosos son aquellos cuyo quebrantamiento da a luz a la transformación y la sabiduría". 

Las manos de García Márquez

"Una impresión que tuve siempre era que sobraba en todas partes. Siempre me parecía que si me invitaban a una fiesta era por el compromiso de que había un amigo que no iba sin mi o una persona que sin mi no iba y, entonces, de todas maneras tenían que invitarme y yo no encontraba nunca qué hacer con las manos. Y ese es el gran problema; el gran problema de todos los tímidos son las manos. Uno no sabe qué hacer con ellas. Entonces, todavía tengo esa impresión y por eso siempre trato de no estar sino con amigos porque con mis amigos estoy absolutamente seguro de que no sobro. Por eso no voy nunca a cocteles, no voy nunca a inauguraciones, no voy a fiestas multitudinarias: porque siempre tengo la impresión de que sobro”. 

 Gabriel García Márquez

 

¿Buscar a una persona indicada nos conduce al amor?

"De repente, estamos buscando a las personas indicadas y nos centramos mucho en sus cualidades. Nace una pregunta ¿No sucede el amor pese a lo que busquemos? / El amor no sucede, no importa lo que busquemos.

Aquí, encontramos dos variantes: 

Nosotros suponemos que hay algunas características, hay algunas situaciones que nos atraen, que nos gustan. Pensamos eso, de hecho, fantaseamos con eso. Como cuando un niño ve las verduras y dice "están feas, no me gustan", ve los dulces y dice "esto sí me gusta, esto sí me agrada". Si fuera por los niños, ellos comerían dulces y papitas todo el tiempo, no probarían otras cosas. Esa es la situación; nosotros pensamos que hay cosas que nos gustan y que esas cosas que nos gustan nos van a conducir al amor.

1. Tenemos que saber que lo que hacemos es fantasear con aquello que nos gusta. Pensamos que hay cosas que nos gustan y fantaseamos con el hecho de estas cosas, las exageramos. Todo esto corresponde a una idealización. Tenemos la idealización de que una persona inteligente nos va a conducir al amor, de que si le encuentro las características que busco, si es compatible conmigo, esto me conduce al amor. No es así, me puede conducir a otras cosas, a otros elementos; a presumir a una persona guapa, puede llevar a una vida de estabilidad económica, me  puede llevar a una situación de "salimos, paseamos, me encanta que me quieras mucho", pero eso no necesariamente me conduce al amor, me conduce a una satisfacción. 

Es una fantasía y necesitamos aterrizar: jamás vamos a encontrar a esa persona porque ninguna persona es como la fantaseamos. Lo que hacemos es auto engañarnos, nos mentimos, editamos cosas. Decimos "a esta persona le falta esto pero tiene aquello", es un rollo de mi fantasía. Requiero madurar, no todo es como lo pienso, como lo fantaseo, como lo imagino y, la verdad, está bien. 

2. Me empeño en que la persona que conozco (y como se asemeja un poco a lo que estoy buscando) sea dominada por mis expectativas, hago cosas para que la persona se parezca a lo que yo tengo en la cabeza / la persona de mi fantasía. Entonces, "haz esto", "haz aquello", "compórtate así", "tú deberías hacer esto", "tú deberías no hacer esto otro". Empiezo a dominar, manipular y tratar de mandar al otro para moldearlo, para hacerlo a la imagen y semejanza de la persona de mi sueño. ¿Qué terminas haciendo? Fastidiar al otro y fastidiar no es un acto de amor, es un acto de destrucción del otro (para construir algo que me satisface a mi). Esto tampoco me conduce al amor.

No hablo de formar vínculos pero una de las primeras cosas que necesitamos identificar y proponer es eso: Lo que piensas que te gusta no  te gusta. La atracción es un descubrimiento, una exploración. Necesitas salir de tu imaginación, literalmente, salir más y conocer más personas para comenzar a explorar lo que te agrada, lo que te gusta. ¿Cómo descubrirlo? Comenzar a cuestionarse, comenzar a ser sinceros;

¿Qué me gusta? 

¿Cómo está estructurado aquello que me gusta? 

¿Cuáles han sido esas relaciones significativas que me conducen a lo que me gusta?

Darnos la posibilidad de plantearnos "a lo mejor, esto que pienso que me gusta, realmente ni me gusta". Como el niño, que le gustan las papitas, los postres y los dulces porque no ha explorado y cuando lo haga, descubrirá que "no siempre tendría por qué comer chatarra, hay otras cosas que gustan, de maneras que uno nunca imagina que podrían gustar".

 

Te lo digo a ti, no siempre hay que estar comiendo papitas ¿No crees?"

Del curso Crisis vinculares

Jonathan Ahumada

Invincible

 

La engañosa riqueza de Žižek

 «Los sujetos son literalmente agujeros, huecos en el orden positivo del ser, sólo moran en los intersticios del ser, en esos lugares donde la labor de creación no ha concluido.

El problema es que, cuando nos enfrentamos  un ser humano y observamos sólo su mitad visible, automáticamente lo des-subjetivamos llenando el vacío, proyectando en la oscuridad una riqueza de la personalidad imaginaria: el otro des-subjetivado se convierte en una "persona" completa, el rostro se transforma en un fetiche levinasiano, el signo de la abismal profunidad de la vida interior de la persona, y las dos mitades (la cara exterior y la vida psíquica interior) se combinan en una totalidad cabal.

Lo difícil no es percibir bajo el rostro la riqueza de la personalidad, sino evitar esa trampa. ABSTRAERSE del espejismo de esa riqueza y ejercitar la habilidad para aceptar la realidad desfetichizada del sujeto: observar la oquedad, la oscuridad, sin completarla con el contenido fantasmático de la "vida interior" que se supone brilla tras ella. En otras palabras, ver la nada allí donde no hay nada que ver, sustraer de la realidad su engañosa riqueza». 

Slavoj Žižek

L'art d'aimer

 

Los que se equibocan (con “b”)

“Me entero de que existe un pez que se llama “anglerfish”, cuya traducción  directa al español  no existe y lo único que encuentro en Internet es que en nuestra lengua se lo conoce como parte de la familia de los “Lophiiformes”(sí, con dos “i”). Lo que atrajo mi atención es que la hembra, inmensa y bastante poco agraciada, como suele suceder con los peces abisales, tiene serias dificultades para encontrar un macho. La razón por la que ellos son tan escasos -o tal vez tan fóbicos- no he podido encontrarla en ninguna parte, pero el caso es  cuando el azar los une en la misteriosa ceremonia subacuática, ella literalmente lo integra  en su propio cuerpo, de tal modo que los tejidos de ambos se fusionan hasta compartir un mismo sistema respiratorio y digestivo.

¿Cuál es la importancia de todo esto, para que nada menos que el ilustre Instituto Max Plank de Alemania haya publicado un estudio en colaboración con la Universidad de Washington? Esa fabulosa introducción de un cuerpo dentro de otro se hace posible gracias a que el sistema inmunológico de la hembra se suspende automáticamente por completo, del mismo modo que cuando a un paciente se le transplanta un órgano hay que conseguir lo mismo de forma químicamente inducida, para evitar el rechazo natural del organismo receptor. Todo esto, según el estudio, podría abrir vías inexploradas y muy promisorias sobre los mecanismos inmunodepresores y las enfermedades concomitantes. La gran familia de los Lophiiformes (recordar las dos “i”, lo digo por si alguien desea experimentar, no vaya a ser que cometa algún acto fallido de consecuencias imprevisibles) posee varios sistemas reproductivos. Algunas hembras se fusionan con un solo macho, mientras otras lo hacen con varios. El estudio tampoco especifica si esta diferencia obedece a que las hembras aprovechan lo que les cae en suerte, o si cuando el azar las favorece prefieren darse algunos lujos. También puede ocurrir que la fusión sólo sea temporaria, y no he logrado encontrar información suplementaria sobre qué le sucede al macho una vez devuelto a su naturaleza primigenia, si sale más o menos bien parado o se convierte en alimento de otros seres vivos. Entiendo perfectamente que los científicos se desinteresen por las preguntas que el estudio me ha suscitado, del mismo modo que al no ser yo un científico -y pese a la enorme admiración que siento por quienes ejercen ese oficio con legítima vocación y honestidad- mi imaginación no se conmueve en exceso por lo que sucede con el sistema de anticuerpos. En cambio, como mi medio natural es la ficción, no puedo evitar sentirme fascinado por lo que el amor puede hacer en algunos casos. Resulta que los psicoanalistas estamos convencidos de que que el ser hablante es capaz de las extravagancias amatorias más incomparables del reino viviente, cuando probablemente ese sentimiento de superioridad que le concedemos a la perversión polimorfa de la criatura humana se debe en parte a lo mucho que desconocemos. No sé si esta asombrosa familia acuática se parece en algo a nosotros, o viceversa. Pero sí sé que, en lo relativo al amor, Freud empezó con mal pie al convencerse de que consiste en hacer uno a partir de dos. Desde luego, es algo que no dejamos de observar en muchas personas que nos confiesan sus ideas al respecto, cuando la vida entera, (desde que nos hemos puesto de pie sobre la superficie de la tierra y comenzamos a caminar en dos patas, hasta que se inventó el diván analítico) no ha hecho más que demostrarnos que el amor es otra cosa, es una fusión que no se sostiene nunca, salvo al precio de la desaparición del otro y que, por el contrario, es una herida solitaria, una boca ávida de buscar otra boca que sólo en el instante fugaz de un espejismo -maravilloso e indispensable para vivir- cree poder alcanzarla. Se equivocan (se equibocan) quienes auguran que el amor se acaba, que durará el tiempo de Tinder o de Grinder, o se convertirá en algo parecido a lo que hace la hembra de los Lophiiformes, sólo que mediante sofisticados sistemas de alta tecnología. El amor, cuando logramos vencer el mito de Aristófanes, no pierde en lo más mínimo su dignidad. Todo lo contrario. Carlson Mc Cullers dijo de él que es un cazador solitario, y más de dos mil años atrás Lucrecio supo en su “Sobre la naturaleza de las cosas” que “cuando los amantes se aproximan con ansiedad, diente amoroso contra diente, es del todo en vano, ya que no alcanzan a perderse en el otro, ni a ser un mismo ser”.

Sin embargo, a pesar de los lúgubres augurios, seguimos inventando maneras - algunas más o menos dichosas, otras decididamente desgraciadas - de intentar no naufragar en esa soledad a la que todo parece condenarnos, por esa rara circunstancia de que un buen día el lenguaje nos atrapó en sus garras y, como la hembra gigante de las profundidades abisales, nos metió casi enteros en el interior de su cuerpo.

No dejemos de prestar atención al “casi”, porque tiene toda su importancia". 

Gustavo Dessal

Fake plastic trees

 

Regreso

"Capitán de tus miedos, no te veo en mi sueño, aquellas pequeñas tardes terrenales,

las hortensias desnudas al sol, la vida cuando irritaba mis cristales.

Hay tantas palabras atravesadas de culto que alaban a Dios.

Déjame estar quieto en tu delirio, noches violentas cuando la paz nos dejaba.

Las cosas se fugan rodeando el ojo, laberinto endemoniado de luces y sombras.

Extraño tus pasos al caer la tarde, hay una soledad y me crece entre rezos".

I wonder if I'll ever see you again 🐾💜

El arte de la metáfora

 "Yo anhelo un arte que traduzca la emoción desnuda, depurada de los adicionales datos que la preceden. Un arte que rehuya lo dérmico, lo metafísico y los últimos planos egocéntricos y mordaces. Para esto, como para toda poesía, hay dos imprescindibles medios: el ritmo y la metáfora. El elemento acústico y el elemento luminoso... La metáfora, esa curva verbal que traza casi siempre entre dos puntos –espirituales– el camino más breve".

Jorge Luis Borges

Saving grace

"And I can't wait to see your face, 

no, I can't wait to see your face... 

Will you be strong while I take hold of myself? 

You're the little thing, my saving grace. 

You're just a little thing, my saving grace".

Languages

 "Quizás uno no desea tanto ser amado como ser comprendido".

George Orwell

Habemus

 “Las mejores personas poseen sensibilidad para la belleza, valor para enfrentar riesgos, disciplina para decir la verdad, capacidad para sacrificarse. Irónicamente, estas virtudes los hacen vulnerables; frecuentemente se les lastima, a veces, se les destruye". 

Ernet Hemingway

El viaje del elefante

"...Porque la vida se ríe de las previsiones y pone palabras donde imaginábamos silencios y súbitos regresos cuando pensábamos que no volveríamos a encontrarnos”.

 José Saramago

 

Der steppenwolf

"Ninguna persona puede ver y comprender en otros lo que ella misma no ha vivido".

Hermann Hesse

 

I will always

I miss you so bad!

☹️ 💔

Negrita

Go wherever you need to go, 

I will always love you. 

Bon voyage mon amie

16.7.2021

Luz y sombra

"Carl G. Jung descubrió la indisolubilidad del ego y de la sombra en un sueño que recoge en su autobiografía Recuerdos, Sueños, Pensamientos: Era de noche y me hallaba en algún lugar desconocido avanzando lenta y penosamente en medio de un poderoso vendaval. (1 Yo es la traducción de Self; nos ha parecido más apriopiado que la habitual símismo o el término original inglés (N. del E.). La niebla lo cubría todo. Yo sostenía y protegía con las manos una débil lucecilla que amenazaba con apagarse en cualquier momento. Todo parecía depender de que consiguiera mantener viva esa luz. De repente, tuve la sensación de que algo me seguía. Entonces me giré y descubrí una enorme figura negra que avanzaba tras de mí. A pesar del terror que experimenté, no dejé de ser consciente en todo momento de que debía proteger la luz a través de la noche y la tormenta. Cuando desperté, me di cuenta de inmediato de que la figura que había visto en sueños era mi sombra, la sombra de mi propio cuerpo iluminado por la luz, recortándose en la niebla. También sabía que esa luz era mi conciencia, la única luz que poseo, una luz infinitamente más pequeña y frágil que el poder de las tinieblas pero, al fin y al cabo, una luz, mi única luz". 

¿A dónde ha ido Pitchí?

"Heidi está muy triste pues no entiende por qué Pitchí se ha ido. Corre hacia su abuelo y llora desconsoladamente. Él le explica que Pitchí se fue a un viaje con otros pájaros porque a ellos les gusta volar juntos.

— ¿Y tú por qué estás siempre solo? ¿Por qué no vives en el pueblo con todos los demás? Si lo hicieras, serías tan feliz como un pájaro.

— Pero es que hay muchas clases de pájaros... — dijo el abuelo con ternura — algunos de ellos viven siempre solos en las montañas, como los gavilanes.

— Y tú ¿Eres un gavilán? — preguntó Heidi con curiosidad.

— No. Además, no estoy solo, somos dos porque te tengo a ti a mi lado.

— ¡Y con Niebla somos tres! — Agregó Heidi, contando con sus dedos mientras ríe.

— ¡Ánimo, Heidi! — dice el abuelo, mientras la abraza — Ya verás cómo Pitchí vuelve con la primavera.

— ¿De verdad crees que volverá?

— Con todos sus amigos.

— Ojalá estuviéramos ya en primavera... — dice Heidi con una mezcla de nostalgia pero recupera la esperanza — ¿Qué te parece?

— ¡Me parece que eres muy impaciente! — Ambos ríen a carcajadas".

El lobo estepario

 "Generalmente, los animales son tristes -continuó-. Y cuando un hombre está muy triste, no porque tenga un dolor de muelas o haya perdido dinero, sino porque alguna vez por un momento se da cuenta de cómo es todo, cómo es la vida entera y está justamente triste, entonces se parece siempre un poco a un animal; entonces tiene un aspecto de tristeza, pero es más justo y más hermoso que nunca".

Hermann Hesse

Friendly reminder

 "Recuerda que eres tan bueno como lo mejor que hayas hecho en tu vida". 

Billy Wilder

El amor de Lacan

 "El amor ciertamente, hace señas, y es siempre recíproco.

Digo esto desde hace tiempo, muy bajito, al decir que los sentimientos son siempre recíprocos. Era para que me lo devolvieran: —Y entonces, entonces, el amor, ¿el amor es siempre recíproco?— ¡Pues claro, claro que sí!, Por eso hasta inventaron el inconsciente para percatarse de que el deseo del hombre es el deseo del Otro, y que el amor, aunque se trate de una pasión que puede ser la ignorancia del deseo, no por ello es capaz de privarlo de su alcance. Cuando se mira de cerca, se pueden ver sus estragos". 

Jacques Lacan

Live Aid (36th anniversary) - International Rock Day (13th July)

Thirty-six years ago, on July 13, 1985, the most important musical event in contemporary music was held, it is Live Aid. Born for a charitable purpose from an idea by Bob Geldof and Midge Ure, it was the longest concert in recent history, lasting 16 hours, broadcast in 150 countries, but above all one of the few events that brought together the great artists of music world, side by side on the stage of the Wembley Stadium in London and the Kennedy Stadium in Philadelphia sang the Rolling Stones, Led Zeppelin, U2, Madonna, Bob Dylan, Phil Collins and, finally, Queen who made this extraordinary meeting unforgettable musical.

July 13, 1985 was a unique day in the history of music and contemporary culture, on that day, in fact, there will be an event that went down in history and after 35 years it represents one of the most significant moments for music and the whole society. We are talking about Live Aid, the largest parade of artists that has ever taken the stage in recent history. An unrepeatable charity event, which brought together the most varied musical tastes, which sealed the love for music and solidarity through a single great concert also broadcast on TV and seen by millions of people.

 

#SOSCuba

 

Arquetipos e inconsciente colectivo

"Es cierto que quien mira en el espejo de agua, ve ante todo su propia imagen. El que va hacia sí mismo corre el riesgo de encontrarse consigo mismo. El espejo no favorece, muestra con fidelidad la figura que en él se mira, nos hace ver ese rostro que nunca mostramos al mundo, porque lo cubrimos con la persona, la máscara del actor. Pero el espejo está detrás de la máscara y muestra el verdadero rostro. Esa es la primera prueba de coraje en el camino interior; una prueba que basta para asustar a la mayoría, pues el encuentro consigo mismo es una de las cosas más desagradables y el hombre lo evita en tanto puede proyectar todo lo negativo sobre su mundo circundante. Si uno está en situación de ver su propia sombra y soportar el saber que la tiene, sólo se ha cumplido una pequeña parte de la tarea: al menos se ha trascendido lo inconsciente personal. Pero la sombra es una parte viviente de la personalidad y quiere entonces vivir de alguna forma. No es posible rechazarla ni esquivarla inofensivamente".

Carl Jung      

 N° de página: 26

 

Peaky Blinders

"Cuando no estés seguro de algo, lanza una moneda porque, cuando esté en al aire, te darás cuenta de qué lado estás esperando que caiga". 

Thomas Shelby

 

El eterno retorno

"Aquél eterno vitalista llamado Federico Nietzsche concebía la idea  del eterno retorno, como "la posibilidad de repetir las mismas acciones de la vida una otra vez, con una inmensa alegría, que jamás se concebía como rutina sino como descubrimiento", con un asombro a cada paso, eludiendo el llamado karma que se presentaba como una ley de justicia divina inmutable. 

De la misma manera en que un boomerang regresa a su punto de partida como por arte de magia, pero ¿qué es lo que se trata de evitar  con este  razonamiento? ¿Qué se elude con esa forma de pensar?  En primera instancia, se podría ver esta forma de pensar como un canto a la vida, la posibilidad de un regreso constante. No para expiar culpas, tampoco como premio o como paraíso, según la mirada religiosa  sino para seguir viviendo en plenitud.

Si nos preguntáramos desde dónde surge esa idea, no hay duda que surge desde el  inconsciente, de ese extraño que nos habita y expresa su deseo a través del placer del eterno retorno. 

El eterno retorno de Nietzsche como "el paraíso de la religión", representa  la esperanza de encontrar agua en medio del desierto,  el espejismo creado por el inconsciente para brindar una satisfacción. 

La pregunta que surge es ¿Por qué regresa el boomerang?, la respuesta es contundente; porque falló en su objetivo. La ley del boomerang es no regresar.

Lacan diría "hay un agujero en lo simbólico, todo lo que se expresa como falta sucede en lo simbólico, a lo real no le falta nada". Para determinar la falta debe haber una ley que lo establezca, y si aparece la necesidad del regreso es porque hay una ley desde la religión o desde  la mirada vitalista nietzscheana que determina que algo falta. 

Para dejar este punto en claro; si ponemos números del uno al nueve y retiramos al cinco o a cualquiera de ellos, entonces diremos "falta un número", pero lo diremos porque hay una ley previa que determina cómo van los números, eso es lo simbólico. Si esa ley no existiera no faltaría algo, eso sería lo real. 

"La vida es aquí y ahora" expresaba  Heidegger. Si tu vida ha sido plena si has sufrido, si has reído a carcajadas, llorado de alegría, si temblaste  por  un gran amor, si diste todo lo que debías, no hay necesidad de regreso, tu boomerang dio en el objetivo". 

 

El Guasón (Joker) de Todd Phillips

"Cuando era niño esperaba los capítulos de Batman en los que aparecía el Joker interpretado por el gran Cesar Romero. Cuando vi en el cine El Guasón de Jack Nicholson, dirigida por Tim Burton, me pareció insuperable. Hasta que vi el que interpretó Head Ledger en El Caballero de la Noche, el film de Christopher Nolan.

Lo que han hecho Joaquin Phoenix con Todd Phillips no tiene nombre. Dicen que algunas personas han abandonado la sala antes de tiempo, aterrorizados, que otros han salido más locos de lo que entraron, que incita a la violencia, a una revuelta social, o a un crimen masivo. Todo puede ser. También que esta película hace del crimen y la locura una poesía.

Simplemente se trata del más agresivo, provocador e inquietante de los Jokers que hemos visto en la historia del cine.

La construcción del personaje, la música original y clásica, la paleta de colores, todo está al servicio de penetrar en el interior de la locura.

Arthur Fleck, con esa carcajada involuntaria e inoportuna no encaja en la sociedad. Pero no sólo es un ser marginal, tiene que soportar el maltrato y el rechazo de todo el mundo.

La historia nos hace entender por qué le pasa lo que le pasa a ese hombre flaco y desgarbado que no entra en los parámetros de esa normalidad que la sociedad impone. Podemos analizar los hechos y significantes que lo determinaron, las dificultades que puede implicar para alguien el entorno social, la importancia de la responsabilidad subjetiva en las decisiones que se toman. El Guasón nos mete en el corazón de una mente conflictiva y las contradicciones que es capaz de padecer y generar. En lo problemático de la relación con la madre, en la ausencia de la función paterna, en la búsqueda imaginaria e inútil de un síntoma capaz de estabilizarlo, en el encuentro con una nominación que no conviene a lo social, en lo que implica ser el desperdicio de una sociedad de consumo. Todo eso y más hilvanado por un goce estridente que ninguna risa es capaz de apagar. Una risa que es una expresión de dolor en lugar de alegría.

En ese extraño límite que existe entre la tragedia y la comedia el personaje nos invita a bailar, a hamacarnos, a salir corriendo, a procurar escapar inútilmente de la locura.

Si Joaquin Phoenix no gana el Oscar no resultaría extraño que un grupo de sujetos con máscaras de payasos tome la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas para manifestarse contra la injusticia de una sociedad donde sólo triunfan los poderosos.

Phoenix se ha preguntado, sorprendido por las reacciones negativas que despertó la película: ¿acaso no es bueno hablar de aquello del mundo real que produce violencia?

Es improbable calcular lo que es capaz de disparar esta obra en la mentalidad de alguien. Pero no hay dudas que nos confronta con el Guasón que todos llevamos dentro. Con nuestra propia locura, con nuestra propia violencia".

Luis Darío Salamone

Escroquerie

 "Sólo para recordarles que “tóxico”, “codependencia” y “baja autoestima” no son trastornos, son conceptos popularizados por la autoayuda, son ambiguos y, por lo tanto, no tienen relevancia clínica".

Pedagogía de la autonomía

Hay unos que no leyeron ni un solo libro en toda la vida, que no saben hacer ni un resumen, que "tienen ortografía" horrorosa, pero que, aún así, "dirigen", "forman" y "capacitan" al docente. Ellos preguntarán ¿Quién es Freire?. Aquí les dejo un libro para que por lo menos puedan simular que sí leyeron. 

Descargar:

https://drive.google.com/file/d/1t4uwi5cl6xeOa9bdagmirnxTy85aSJ-u/view?usp=drivesdk

 

El mito de Sísifo

“Los dioses habían condenado a Sísifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una montaña desde donde la piedra volvía a caer por su propio peso. Habían pensado con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.

Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los mortales. No obstante, según otra tradición, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradicción. Difieren las opiniones sobre los motivos que le llevaron a convertirse en el trabajador inútil de los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses. Reveló los secretos de éstos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Júpiter. Al padre le asombró esa desaparición y se quejó a Sísifo. Este, que conocía el rapto, se ofreció a informar sobre él a Asopo con la condición de que diese agua a la ciudadela de Corinto. Prefirió la bendición del agua a los rayos celestiales. Por ello le castigaron enviándole al infierno. Hornero nos cuenta también que Sísifo había encadenado a la Muerte. Plutón no pudo soportar el espectáculo de su; imperio desierto y silencioso. Envió al dios de la guerra, quien liberó a la Muerte de las manos de su vencedor.

Se dice también que Sísifo, cuando estaba a punto de morir, quiso imprudentemente poner a prueba el amor de su esposa. Le ordenó que arrojara su cuerpo insepulto en medio de la plaza pública. Sísifo se encontró en los infiernos y allí, irritado por una obediencia tan contraria al amor humano, obtuvo de Plutón el permiso para volver a la tierra con objeto de castigar a su esposa. Pero cuando volvió a ver el rostro de este mundo, a gustar del agua y del sol, de las piedras cálidas y del mar, ya no quiso volver a la oscuridad infernal. Los llamamientos, las iras y las advertencias no sirvieron de nada. Vivió muchos años más ante la curva del golfo, la mar brillante y las sonrisas de la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio bajó a la tierra a coger al audaz por el cuello, le apartó de sus goces y le llevó por la fuerza a los infiernos,donde estaba ya preparada su roca.

Se ha comprendido ya que Sísifo es el héroe absurdo. Lo es tanto por sus pasiones como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser se dedica a no acabar nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. No se nos dice nada sobre Sísifo en los infiernos. Los mitos están hechos para que la imaginación los anime. Con respecto a éste, lo único que se ve es todo el esfuerzo de un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra, la ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza, la tensión de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra. Al final de ese largo esfuerzo, medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin profundidad, se alcanza la meta. Sísifo ve entonces cómo la piedra desciende en algunos instantes hacia ese mundo inferior desde el que habrá de volver a subirla hasta las cimas, y baja de nuevo a la llanura.

Sísifo me interesa durante ese regreso, esa pausa. Un rostro que sufre tan cerca de las piedras es ya él mismo piedra. Veo a ese hombre volver a bajar con paso lento pero igual hacia el tormento cuyo fin no conocerá jamás. Esta hora que es como una respiración y que vuelve tan seguramente como su desdicha, es la hora de la conciencia. En cada uno de los instantes en que abandona las cimas y se hunde poco a poco en las guaridas de los dioses, es superior a su destino. Es más fuerte que su roca.

Si este mito es trágico lo es porque su protagonista tiene conciencia. ¿En qué consistiría, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propósito? El obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo. Pero no es trágico sino en los raros momentos en que se hace consciente. Sísifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde, conoce toda la magnitud de su miserable condición: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que debía constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no se venza con el desprecio.

Por lo tanto, si el descenso se hace algunos días con dolor, puede hacerse también con alegría. Esta palabra no está de más. Sigo imaginándome a Sísifo volviendo hacia su roca, y el dolor estaba al comienzo. Cuando las imágenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, cuando el llamamiento de la felicidad se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge en el corazón del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia es demasiado pesada para poder sobrellevarla. Son nuestras noches de Getsemaní. Pero las verdades aplastantes perecen de ser reconocidas. Así, Edipo obedece. primeramente al destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en el momento en que sabe. Pero en el mismo instante, ciego y desesperado, reconoce que el único vínculo que le une al mundo es la mano fresca de una muchacha. Entonces resuena una frase desmesurada: "A pesar de tantas pruebas, mi avanzada edad y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo está bien". El Edipo de Sófocles, como el Kirilov de Dostoievski, da así la fórmula de la victoria absurda. La sabiduría antigua coincide con el heroísmo moderno.

No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algún manual de la felicidad. "¡ Eh, cómo! ¿Por caminos tan estrechos...?" Pero no hay más que un mundo. La felicidad y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sería un error decir que la dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede también que la sensación de lo absurdo nace de la dicha. “Juzgo que todo está bien", dice Edipo, y esta palabra es sagrada. Resuena en el universo feroz y limitado del nombre. Enseña que todo no es ni ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que había entrado en él con la insatisfacción y la afición a los dolores inútiles. Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres.

Toda la alegría silenciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa. Del mismo modo, el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a todos los ídolos. En el universo súbitamente devuelto a su silencio se elevan las mil vocecitas maravilladas de la tierra. Llamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. El hombre absurdo dice "sí" y su esfuerzo no terminará nunca. Si hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos, no hay más que uno al que juzga fatal y despreciable. Por lo demás, sabe que es dueño de sus días. En ese instante sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Sísifo vuelve hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierte en su destino, creado por él, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. Así, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha. 

La roca sigue rodando.

Dejo a Sísifo al pie de la montaña. Se vuelve a encontrar siempre su carga. Pero Sísifo enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. El también juzga que todo está bien. 

Este universo en adelante sin amo no le parece estéril ni fútil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada fragmento mineral de esta montaña llena de oscuridad, forma por sí solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de hombre. Hay que imaginarse a Sísifo dichoso". 

Francisco Javier Díaz Rodríguez

"El mito de  Sísifo" Albert Camus